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见未明。眼光落地。如生龟脱壳。似方木逗圆。为形躯之所滞。被火风之所迫。盖一生念念散乱。心识分飞。临终之时。暂欲澄心静虑。闭目合眼。意不为幻妄磨灭者。岂易得乎。要须硬鱍鱍地壁立千仞。一念恁么去彻底休歇。...饿了想到午斋，忽然想到洞山良价禅师的愚痴斋。好开心！
真歇禅师示众文
真歇了禅师示众云。悟得纸衣下事。只解恁么去。明得一色边事。未会先师意。自余则隐峰倒卓。灌溪步归。无业问随后之人。大颠说...
明一法师
|心得|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15080419011.html
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，拱顶宽9米，跨径37.02，拱矢7.23。桥的结构十分巧妙，从整体来看，是一座单孔弧形桥，但它却是由28道拱纵向并列构成的。特别是在大拱的拱肩上各建造了两个小拱，即敞肩拱，这就使其比实肩拱显得空灵...漫长的历史岁月中，这座古刹几经兴衰，却依然香火绵延，高僧辈出。
据《僧传》记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此师从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，...
明一法师
|赵县|寺庙|
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这是黄龙慧南禅师的开悟偈：“杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。”中的一句。在我看来这在生活中却是非常实在的座右铭。因为我们在上学的时候与作业为“仇”；在上班的...头发开始发白了；身体开始爱上病了；头脑开始不灵光了；同龄的朋友开始过世了……
还记得小时候很喜欢的一首台湾校园歌曲《童年》就这样写着：“……总是要等到睡觉以前才知道功课只做了一点点；总是要等到...
明一法师
|感恩|慈悲|
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众多比丘于石上摩花。摩花既竟相与礼拜。久后石上自生珍宝。若人愚痴取所供养花。数有百种下至七种。捣以为末以[牛*秦]牛酥。先诵咒百八遍。和以为丸如弹丸大。日服一丸服丸之时。亦诵咒百八遍。渐得聪明利根。...。或服此丸或以涂傅。病即得除。若人常患气嗽身体消减。以大小麦汁摩于此花。涂其身上即便充悦。复以末利花汁和花散为丸。涂其额上。一切怨家见生爱念
文殊师利。此花咒法
南无佛闼写冶莎呵(一)那末...
明一法师
|供花|供养|
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学佛以来体会了越来越多佛法中的不可思议。因为马上要中元节了，中元节是我们出家人的自恣日，也是我们出家人又长一岁的标志日。大家要自我总结，回顾过去一年中自己的得失。一年来所学太多，这几天的回顾，最大的体会好象是明白了什么叫清闲。
记忆中的清闲是下午茶手中的报纸；是运动场边上三五好友的喘息；是带着小狗狗去散步；是带着小孩去公园放风筝等等置身事外的清闲。因为生活、工作、学习的压力越来越...
明一法师
|体验|无为|般若|
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在我收到的信中有一封是讨论有关逻辑思维和科学技术内容的。现代的科学技术和逻辑思维发展很快，快到我们反应不过来。信中说当代很多的科学技术和逻辑思维是我们无法理解和掌握的，甚至有些科学技术和...智慧要靠自己去证悟。佛教里面的学习过程叫做信、解、行、证，只有经过这样的实践得来的知识才是自己的智慧。明白了这个道理就会理解云岩禅师告诉雪峰禅师的话：“从门入者不是家珍，一切要从自心流出。”的意思了。
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明一法师
|佛教|教育|科学|
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人天的福报，一不小心做了坏事那就是下三途的恶报了。要行无漏善，才能进入四圣阶位，脱离六道轮回。
因果就是这样，好有好报，坏有坏报，从来不爽。做了好事必然得到好报，做了坏事必然得恶报。行有漏善的人...势力尽，箭还堕，招得来生不如意。”所以不管你的有漏善的势力多么得强大多么得持久。他总是会有尽的时候，一但报尽还是要堕落的。所以我们要有智慧，既然花那么多的精力为善，为什么不让善变成无漏的善呢？利用这...
明一法师
|轮回|有漏善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17240819865.html
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百丈禅师有个形容我们出家人的偈子：“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人，有缘即住无缘去，一任清风送白云。”以前读的时候误解了他老人家的意思（我想现在也是有很多人误解的），觉得出家可以摆脱世俗的...父母，答万劫之慈亲，三有（欲界、色界、无色界）四德（父母、众生、国王、三宝），无不报矣。故经云：一子出家，九族升天。良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学...
明一法师
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13343320541.html
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呢？当然是从去除贪开始。
一开始马上要自己一点儿也不贪那是不可能做到的，那么我们就慢慢来，慢慢地把得失的心放大。今天得到个奖励，不要太高兴，要努力去做得更好。明天得到一个惩罚不要颓废，找出原因，...”娄师德又问：“如果有人当面毁谤你、骂你，你怎么反应？”弟弟说：“我不理他，笑一笑就好了。”哥哥说：“假使你这一笑，人家更气，...
明一法师
出离心|六度|忍辱
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感受就会少些。但不管再怎么少苦乐也是必然会来的。来了要怎么办呢？那就是要淡其心，慢慢减化它，直到没有。所以苦乐来后可以先去查查我们的得失之心如何，按照前面所讲的得失大其心去做就能消灭一部分的苦乐，然后再按照佛陀教导我们的方式去修行，去生活。以苦乐淡其心的方式去减少苦乐，乃至消灭。
我们先看看佛陀怎么说苦乐的：
一切之苦莫大于身，我们由于一念之贪得受此身。因而引发种种的得失、苦乐。...
明一法师
|体验|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20181920886.html